Yaron Brook - Ayn Rand nasuprot velike vlade

"Ljudi ne glasaju za njihov novčanik, ljudi glasaju za ono što misle da je ispravno," kaže Yaron Brook, predsjednik Ayn Rand Centra za individualna prava i autor knjige Slobodno-tržišna revolucija: kako ideje Ayn Rand mogu donijeti kraj velikoj vladi. "Dakle, potrebna nam je moralna revolucija u ovoj zemlji, i to je način kako da dobijemo slobodno-tržišnu revoluciju."

Na Freedom Fest-u 2012., Matt Welch iz Reason TV je porazgovarao sa Yaron Brook-om o tome šta Obamino predsjedništvo znači za prodaju knjige Atlas Shrugged, zašto država šteti siromašnima, i kako je Ayn Rand inspirisala Tea Party pokret.

Kamera: Tracy Oppenheimer i Alex Manning; editor: Jim Epstein.

Posjetite http://www.reason.tv za verzije za daunlodiranje i pretplatite se na njihov YouTube kanal za dobivanje notifikacije o novim publikacijama.

Izvor ReasonTV YouTube kanal.

Transkript:

Matt Welch:

Zdravo, ja sam Matt Welch iz Reason TV-a. Nalazim se u Las Vegasu na Freedom Festu, i čast mi je biti sa Yaron Brook-om iz Ayn Rand instituta, autorom nove knjige Slobodno-tržišna revolucija: kako ideje Ayn Rand mogu donijeti kraj velikoj vladi. Hvala Vam mnogo što ste odvojili vrijeme za nas. Kako te ideje mogu donijeti kraj velikoj vladi?

Yaron Brook:

Pa, ovo je ideološka bitka. Radi se fundamentalno o idejama, a mi se trudimo da pokažemo u knjizi da tradicionalne ideje nisu te koje će pobijediti ovu bitku. Velika vlada raste bez obzira da li na vlasti imate demokrate, bez obzira da li imate republikance. Čak i ako su na vlasti takozvani dobri republikanci, zar ne? Čak ni Ronald Reagan nije mogao zaustaviti rast vlade. Ono što je potrebno je fundamentalna intelektualna revolucija, a Ayn Rand je identifikovala, i mi smo identifikovali, osnovne ideje koje trebaju da budu osporavane, a to su u stvari moralne, etičke ideje. Ljudi ne glasaju za njihov novčanik, ljudi glasaju za ono što misle da je ispravno. Ljudi žele da budu dobri ljudi. Dakle, potrebna nam je moralna revolucija u ovoj zemlji. I to je način kako da dobijemo slobodno-tržišnu revoluciju.

Matt Welch:

Da li govorite u smislu moralne odbrane kapitalizma ili se radi o moralnoj odbrani manje vlade, o čemu zapravo govorite?

Yaron Brook:

To je uistinu moralna odbrana individualizma. I mislim da izazov sa kojim se suočavamo u svijetu oko nas je da je tradicionalni moral sa kojim smo svi odrasli, koji smo svi naučili, koji svi propovijedaju u kulturi, lijevo, desno i u centru, je moral koji ja smatram da je nespojiv sa individualizmom i stoga nespojiv sa ograničenom vladom u kapitalizmu. To je moralnost tipa 'vi ste vašeg druga čuvar'. To je moralnost tipa 'vaša moralna odgovornost je prema drugima'. To je primarna odgovornost. Stoga, u dubokom značenju, vaš život nije vaš da ga za sebe živite. Vaš život je u krajnosti vlasništvo drugih ljudi. Vaša odgovornost je prema drugima a ne prema sebi. Moramo da srušimo tu ideju, moramo da uništimo tu ideju i da je zamijenimo viđenjem Ayn Rand da je vaš život vaš da ga živite kako vam odgovara, moralno vaš da živite. Vaša je moralna odgovornost da živite svoj život, najbolji život koji može da bude. A ako želimo pobijediti bitku za ograničenu vlast, moramo da pobijedimo moralni argument, a to je ono gdje mislim da gubimo.

Matt Welch:

Neki od najmoćnijih kulturnih napadača libertarijanizma, ljudi poput Kurt Andersen-a koji je upravo imao kolumnu u New York Timesu sa David Brooks-om, oni će argumentovati, barem sa nekom opravdanošću i činjenicama, da u ovoj zemlji danas imamo više individualizma nego ikada ranije. Pojedinci imaju više autonomije nad sopstvenim životima, zahvaljujući internetu i mnogim drugim stvarima. A to je problem. Mi smo svi previše individualisti; mi smo previše atomizovano društvo, a ono što treba da uradimo je da pronađemo način da se ujedinimo. Kako Vi opravdavate svoju analizu, ne samo sa njihovom kritikom sa kojom bi se čovjek mogao složiti, ali i sa idejom, koja mislim da je istina na nekom nivou, da imamo više kontrole nad individualnim životima i imamo više individualističkiji duh, možda u načinu na koji upravljamo sami sobom.

Yaron Brook:

Pa, postoji određen element istine u tome. Dakle, tačno je da zato što smo bogatiji mi imamo više izbora. Mislim, novac kupuje izbor, novac u nekom smislu kupuje sreću. Jer nam omogućava izbor. Ako na primjer pogledate na život zemljoradnika koji živi od onog što proizvodi, ne postoji mnogo sreće u takvom životu. Sve što on radi je zemljoradnja, i tako jedva preživljava. U isto vrijeme smo takođe dramatično ograničili naše slobode, tako da su ti izbori posljedice bogatstva koje je došlo sa slobodom. Ono što sada radimo je da ograničavamo tu slobodu tako da ne možemo stvarati to bogatstvo, tako da nećemo imati ove izbore u budućnosti. A istovremeno, to su određeni izbori koje danas nemamo a imali smo ih u prošlosti. Veoma je teško započeti biznis u Sjedinjenim Američkim Državama danas. Svakako mnogo teže nego što je bilo prije sto godina. To je izbor koji je nestao. Danas imamo manje preduzetnika nego što bismo imali da nemamo regulatorno okruženje. Zaista, po mom mišljenju bili bismo mnogo bogatiji danas.

Druga stvar koja se ignoriše je pitanje šta sloboda zapravo znači. Znate, pitanje slobode od čega. Jer vi ste slobodni. Šta to znači? I moje mišljenje je sloboda je sloboda od prinude. Vlada je najveći narušivač naših prava danas, iako nas štiti od prinude od strane našeg susjeda, ona nas značajno prisiljava, a ta prinuda ograničava naše izbore, ograničava slobodu, ograničava količinu bogatstva, količinu tehnologije, i količinu dobrih stvari koje možemo stvoriti. I upravo to ima duboke psihološke posljedice, tako da ovo nije samo materijalističko pitanje. Ovo je pitanje samopoštovanja, ovo je pitanje duhovnih vrijednosti koje mi nemamo. Mi ne možemo ostvariti to samopoštovanje, jer ne možemo raditi stvari koje imamo potencijal da radimo, jer mi smo ograničeni od strane vlade da to radimo. I mislim da najveće žrtve ovde nisu bogati ili srednja klasa toliko kao što su to ambiciozni siromašni. Siromašni ljudi koji su institucionalizovani u siromaštvo zbog socijalne preraspodjele. Siromašni ljudi koji su institucionalizovani u siromaštvo zbog regulatorne države, jer ne mogu da preuzmu kontrolu nad svojim životima. Oni se ne mogu otisnuti i zarađivati za život. Moj omiljeni primjer za to je zakon o minimalnim zaradama. Koliko siromašnih tinejdžera isključivamo iz radne snage zbog minimalne zarade? I zato oni nikada neće izgraditi vještine, nikada neće izgraditi samopouzdanje, a samim tim nikada neće biti sretni.

Matt Welch:
Čini se, barem običnom posmatraču, da je Ayn Rand imala mnogo više uticaja od recimo septembra 2008. Da li ste optimista u vezi sa njenim rastućim uticajem? Da li postoje razlozi za vjerovanje da ove ideje puštaju dublje korjene nego što je to bio slučaj ranije?

Yaron Brook:
Samo da vam dam broj, nakon što je Obama izabran, knjiga 'Atlas Shrugged' je prodata u 1,5 miliona primjeraka. To je veliki, veliki broj. Dakle, da, mislim da ima dosta dobrih indicija. Ayn Rand se mnogo više uzima ozbiljno, kako od strane naše opozicije tako i od naših prijatelja. Mislim da je Tea Party pokret jedan od najpozitivnijih fenomena u savremenoj američkoj istoriji. To je pokret koji je došao iz ove emocije 'previše je previše'. Mi smo gaženi i isključivani, prestanite s tim. Oni još uvijek ne znaju još šta da urade u vezi toga. Oni ne razumiju sasvim jasno šta sloboda znači i šta ona zahtijeva. Oni nemaju intelektualnu municiju za pobjedu. Ali to je naša uloga, naš posao je da im donesemo tu intelektualnu municiju. Ja ne sumnjam da je Ayn Rand u velikoj mjeri inspirisala njihov pokret, i naša pobjeda, pobjeda slobodno-tržišnog pokreta će se ostvariti kada budemo prihvatili ideje Ayn Rand i kada dovoljno ljudi u našoj kulturi prihvate te ideje.

Matt Welch:
Sa tom temeljnom notom, hvala Vam gospodine Yaron Brook. Mi to doista cijenimo. Za Reason TV, ja sam Matt Welch.

Preveo Jadranko Brkić